메뉴 건너뛰기

S+ in K 4 JP

QnA 質疑応答

و هذه الأساليب التي نحن نقررها ليست من القياس في شيء إنما هي هيئة ترسخ في النفس من تتبع التراكيب في شعر العرب لجريانها على اللسان حتى تستحكم صورتها فيستفيد بها العمل على مثالها و الاحتذاء بها في كل تركيب من الشعر كما قدمنا ذلك في الكلام بإطلاق. و الشعر من بين فنون الكلام صعب المأخذ على من يريد اكتساب ملكته بالصناعة من المتأخرين لاستقلال كل بيت منه بأنه كلام تام في مقصوده و يصلح أن ينفرد دون ما سواه فيحتاج من أجل ذلك إلى نوع تلطف في تلك الملكة حتى يفرغ الكلام الشعري في قوالبه التي عرفت له في ذلك المنحى من شعر العرب و يبرز مستقلا بنفسه. وكذلك ما هو على موضوع فقط يقابل ما هو بوجه مّا في موضوع . و انظر من تقدم له شيء من العجمة كيف يكون قاصرا في اللسان العربي أبدا. الفصل الرابع و الخمسون: في أنه لا تتفق الإجادة في فني المنظوم و المنثور معاً إلا للأقل و السبب في ذلك أنه كما بيناه ملكة في اللسان فإذا تسبقت إلى محله ملكة أخرى قصرت بالمحل عن تمام الملكة اللاحقة.


jannati.jpg و ما ذلك إلا لما سبق إلى ألسنتهم من ملكة اللسان الآخر حتى إن طالب العلم من أهل هذه الألسن إذا طلبه بين أهل اللسان العربي جاء مقصرا في معارفه عن الغاية و التحصيل و ما أوتي إلا من قبل اللسان. لنذكر هنا سلوك الأسلوب عند أهل هذه الصناعة و ما يريدون بها في إطلاقهم. و صارت المخاطبات السلطانية لهذا العهد عند الكتاب الغفل جارية على هذا الأسلوب الذي أشرنا إليه و هو غير صواب من جهة البلاغة لما يلاحظ في تطبيق الكلام على مقتحيوان بحرف ضى الحال من أحوال المخاطب و المخاطب. و إذا تقدمتها ملكة أخرى كانت منازعة لها في المادة القابلة و عالقة عن سرعة القبول فوقعت المنافاة و تعذر التمام في الملكة و هذا موجود به في الملكات الصناعية كلها على الإطلاق. لأن تمام الملكات و حصولها للطبائع التي على الفطرة الأولى أسهل و أيسر. و الملكات اللسانية كلما إنما تكسب بالصناعة و الارتياض في كلامهم حتى يحصل شبة في تلك الملكة. فإن أمكن أن تجد فيه أهل الألسن الأخرى محيوان بحرف قصودهم من كلامهم و إلا فلكل لسان أحكام في البلاغة تخصه. هو أن يؤتي في عجز الكلام بمثنًى مفسر باسمين، ثانيهما معطوف على الأول، نحو: يشيب ابن آدم، ولا تشيب فيه خصلتان: الحرص، وطول الأمل. والمعنى أعطى كل ما خلق خلقته وصورته على ما يناسبه من الإتقان لم يجعل خلق الإنسانفي خلق البهائم، ولا خلق البهائم في خلق الإنسان ولكن خلق كل شيء فقدره تقديراً.


كما يستطرد من التشبيب إلى المدح و من وصف البيداء و الطلول إلى وصف الركاب أو الخيل أو الطيف و من وصف الممدوح إلى وصف قومه و عساكره و من التفجع و العزاء في الرثاء إلى التأثر و أمثال ذلك. و مثل تحية الطلول بالأمر لمخاطب غير معين بتحيتها كقوله: حي الديار بجانب الغزل. ثم يعاد الكلام في الآية الأخرى بعدها و يثنى من غير التزام حرف يكون سجعا و لا قافية و هو معنى قوله تعالى: الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. خندق: حفرة عميقة في الأرض ويتم صنعها من أجل الحماية من خطر الأعداء أو التعرض لأي مخاطر أخرى. وقال الأصمعي التيماء الأرض التي لا ماء فيها ولا نحو ذلك. وقال ابن قتيبة في أدب الكاتب: الموسى قال الكسائي: هي فُعْلى وقال غيره: هو مُفْعَل فهو مؤنث على الأول ومذكر على الثاني. فالأعجمي الذي سبقت له اللغة الفارسية لا يستولي على ملكة اللسان العربي و لا يزال قاصرا فيه و لو تعلمه و علمه. فاعتبر مثله في اللغات فإنها ملكات اللسان و هي بمنزلة الصناعة.


و الإفرنجي قل أن تجد أحدا منهم محكما لملكة اللسان العربي. و لا يكفي فيه ملكة الكلام العربي على الإطلاق بل يحتاج بخصوصه إلى تلطف و محاولة في رعاية الأساليب التي اختصته العرب بها و استعمالها فيه. ثم مع هذا كله فشرطه أن يكون على جمام و نشاط فذلك أجمع له و أنشط للقريحة أن تأتي بمثل ذلك المنوال الذي في حفظه. و هذا الفن المنثور المقفى أدخل المتأخرون فيه أساليب الشعر فوجب أن تنزه المخاطبات السلطانية عنه إذ أساليب الشعر تنافيها اللوذعية و خلط الجد بالهزل و الإطناب في الأوصاف و ضرب الأمثال و كثرة التشبيهات و الاستعارات حيث لا تدعو ضرورة إلى ذلك في الخطاب. و لا يرجع إلى الكلام باعتبار إفادته أصل المعنى الذي هو وظيفة الإعراب و لا باعتبار إفادته كمال المعنى من خواص التراكيب الذي هو و ظيفة البلاغة و البيان و لا باعتبار الوزن كما استعمله العرب فيه الذي هو وظيفة العروض. و ليس كل وزن يتفق في الطبع استعملته العرب في هذا الفن و إنما هي أوزان مخصوصة تسميها أهل تلك الصناعة البحور. الفصل الخامس و الخمسون: في صناعة الشعر و وجه تعلمه هذا الفن من فنون كلام العرب و هو المسمى بالشعر عندهم و يوجد في سائر اللغات إلا أننا الآن إنما نتكلم في الشعر الذي للعرب.



If you loved this article so you would like to obtain more info pertaining to اسم حيوان بحرف الخاء please visit the site.

List of Articles
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
14485 In Timpurile Avansate In Care Ne Aflam, Conceptul De job Uri De Acasa A Devenit La Ordinea Zilei. ShaniPritchett1214862 2025.01.22 0
14484 Tiger Stacks Casino Slots Review CatherineMurdock0705 2025.01.22 0
14483 Remembering A Legend KristaCardella938 2025.01.22 0
14482 Seo For Website KathleneHarkness1649 2025.01.22 0
14481 Достигните Новых Высот С Нашим Сервисом Прогона Хрумером И ГСА! MaxParrish28079692 2025.01.22 5
14480 KUBET: Situs Slot Gacor Penuh Peluang Menang Di 2024 OfeliaPeoples483423 2025.01.22 0
14479 KUBET: Situs Slot Gacor Penuh Kesempatan Menang Di 2024 CatalinaChatfield1 2025.01.22 3
14478 Legacy Of The Tiger Slot Review MeaganScarf2051479324 2025.01.22 0
14477 Sports Betting Review LawrenceIzzo80572932 2025.01.22 0
14476 Is This The Final Chapter Of The Sue Gray Saga? Maricruz30E95110 2025.01.22 0
14475 Danger Zone Casino Game Review ChloeBatey4702117 2025.01.22 0
14474 Read What An Old Pro Is Saying About Casino Games JeffMohr685554327 2025.01.22 0
14473 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tidak Terlupakan Di Kubet ManuelaGeneff28444 2025.01.22 0
14472 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tidak Terlupakan Di Kubet JRQMilo212763922534 2025.01.22 0
14471 KUBET: Situs Slot Gacor Penuh Kesempatan Menang Di 2024 KristinLiu31698458 2025.01.22 0
14470 Объявления Красноярска RomaPinto9625027453 2025.01.22 0
14469 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tidak Terlupakan Di Kubet FrancineWelsh00838465 2025.01.22 0
14468 Gemini Daily Horoscope Today, 17 June 2024 Predicts Turmoils In Love Life MarylouPerrin783899 2025.01.22 0
14467 KUBET: Website Slot Gacor Penuh Maxwin Menang Di 2024 SommerPedder259 2025.01.22 0
14466 In Timpurile Moderne In Care Existam, Conceptul De videochat Poate Fi Considerat La Ordinea Zilei. VernAsche375807 2025.01.22 0
Board Pagination Prev 1 ... 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 ... 1194 Next
/ 1194
위로