메뉴 건너뛰기

S+ in K 4 JP

QnA 質疑応答

조회 수 0 추천 수 0 댓글 0
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄

Cyauza - Logo Design application brand branding child daughter design feminim flat fun girl graphic design identity illustration interface kids logo pink playground ui vector و ينبغي لك أن تعلم أن الأخلاط التي هي طبائع هذه الصناعة موافقة بعضها لبعض مفصلة من جوهر واحد يجمعها نظام واحد بتدبير واحد لا يدخل عليه غريب في الجزء منه و لا في الكل كما قال الفيلسوف: إنك إذا أحكمت تدبير الطبائع و تآليفها و لم تدخل عليها غريبا فقد أحكمت ما أردت إحكامه و قوامه إذ الطبيعة واحدة لا غريب فيها فمن أدخل عليها غريبا فقد زاغ عنها و وقع في الخطأ. و هذه الدعاوى ليست بنا حاجة إلى استقصائها و مناظرة أهلها عليها لأن الكلام يطول جدا و قد قلت فيما تقدم إن العمل يكون في كل شيء بالقوة لأن الطبائع موجودة في كل شيء فهو كذلك فنريد أن تعلم من أي شيء يكون العمل بالقوة و الفعل فنقصد إلى ما قاله الحراني إن الصبغ كله أحد صبغين: إما صبغ جسد كالزعفران في الثوب الأبيض حتى يحول فيه و هو مضمحل منتقض التركيب، و الصبغ الثاني تقليب الجوهر من جوهر نفسه إلى جوهر غيره و لونه كتقليب الشجر بل التراب إلى نفسه و قلب الحيوان و النبات إلى نفسه حتى يصير التراب نباتا و النبات حيوان بحرف ما و لا يكون إلا بالروح الحي و الكيان الفاعل الذي له توليد الأجرام و قلب الأعيان. هي التي أحد طرفي جذوعها على حائط هذه الدار وطرفها الآخر على حائط الجار المقابل.


و إنما أرادوا بذلك نفي الآفات التي معها فتجمع على الجسد آفتين فتكون أسرع لهلاكه. و ذلك أن كل متلاش إنما يتلاشى بالنار لمفارقة لطيفه من كثيفه و دخول بعضه في بعض على غير التحليل و الموافقة فصار ذلك الانضمام و التداخل مجاورة لا ممازجة فسهل بذلك افتراقهما كالماء و الدهن و ما أشبههما. فإذا ألحت عليه النار و أرادت تطييره حبسه الجسد اليابس الممازج له في جوفه فمنعه من الطيران فكان الجسد علة لإمساك الماء و الماء علة لبقاه الدهن و الدهن علة لثبات الصبغ و الصبغ علة لظهور الدهن و اظهار الدهنية في الأشياء المظلمة التي لا نور لها و لا حياة فيها. والعَكيس من اللَّبن: الحَلِيبُ تُصَبُّ عليه الإِهالة والمَرَق ثم يشرب، وقيل: هو الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب؛ قال أَبو منصور الأَسدي: فلمَّا سَقَيناها العَكِيسَ تَمَدَّحَتْ خَواصِرُها، وازْدادَ رَشْحاً ورِيدُها ويقال منه: عَكَسْت أَعكِسُ عَكْساً، وكذلك الاعتكاس؛ قال الراجز: جَفْؤُكَ ذا قِدْرَك للضِّيفانِ، جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ، خيرُّ من العَكِيسِ بالأَلْبانِ والعَكْسُ: حبس الدابة على غير علف.


تبان: بالضم والتخفيف ويقال لها: توبن أيضا، من قرى سوبخ من ناحية خزار من بلاد ما وراء النهر من نواحي نسف، ينسب إليها أبو هارون موسى بن حفص بن نوح بن محمد بن موسى الثباني الكسي رحل في طلب العلم إلى الحجاز والعراق، روى عن محمد بن عبد الله بن زيد المقري روى عنه حماد بن شاكر النسفي. برزبين: بالفتح وكسر الباء الثانية وباء ساكنة ونون، قرية كبيرة من قرى بغداد على خمسة فراسخ منها، إليها ينسب القاضي أبو علي يعقوب بن إبراهيم العكبري البرزبيني الحنبلي قاضي باب الأزج توفي في شعبان سنة 486 عن ثمانين سنة. في غافر والدخان فأدغمها أبو عمرو وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف، واختلف عن هشام فقطع له بالإدغام جمهور العراقيين كان سوار وأبي العز والحافظ أبي العلاء والهذلي، وقطع له بالإظهار صاحب التيسير والشاطبية والتجريد والمغاربة قاطبة وصاحب المبهج من طريقي الحلواني والداجوني، وبه قرأ الداني من طريق الحلواني وكلاهما صحيح. وبالإدغام قرأ الداني على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر عن قراءته بذلك على أبي طاهر عن ابن مجاهد، وهي الطريق المسندة في التيسير؛ قال الداني في جامعه وقد بلغني عن ابن مجاهد أنه رجع عن الإدغام إلى الإظهار اختيارا واستحسانا ومتابعة لمذهب الخليل وسيبويه قبل موته بست سنين (قلت) إن صح ذلك عن ابن مجاهد فإنما هو في وجه إظهار الكبير.


ابن خالويه: صريفُ نابِ الناقةِ يدل على كلالِها ونابِ البعير على قَطَمِه وغُلْمَتِه؛ وقول النابغة: مَقْذُوفَةٍ بِدَخِيسِ النَّحْضِ بازِلُها، له صَرِيفٌ صَريفَ القَعْوِ بالمَسَدِ هو وَصْفٌ لها بالكَلالِ. هذا نوعٌ مُهم ينبغي الاعتناءُ به؛ فيه تُعْرَف نوادرُ اللغة وشواردُها ولا يقوم به إلا مطّلع بالفن واسع الإطلاع كثير النظر والمراجعة وقد ألَّف ابن خالويه كتابًا حافلًا في ثلاثة مجلدات ضخمات سماه "كتاب ليس"، موضوعه: ليس في اللغة كذا إلا كذا. إلا أن حصول الملكات عن المباشرة و التلقين أشد استحكاما و أقوى رسوخا. و أما أهل الأندلس فأفادهم التفنن في التعليم و كثرة رواية الشعر و الترسل و مدارسة العربية من أول العمر، حصول ملكة صاروا بها أعرف في اللسان العربي. و لكل أمة من الأمم اصطلاح في الكتاب يعزى إليها و يختص بها. و كذا هذا الحجر الحيواني بمنزلة النبات في التراب. فإذا كان هذا هكذا فنقول إن العمل لابد أن يكون إما في الحيوان و إما في النبات و برهان ذلك أنهما مطبوعان على الغذاء و به قوامهما و تمامهما.



If you loved this post and you would like to receive more information regarding جواهر طبيعية assure visit the web site.

List of Articles
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
13302 الجامع لأحكام القرآن/سورة المائدة CyrusWinslow93588 2025.01.21 5
13301 أساس البلاغة - الجزء السابع KenVan42518138292 2025.01.21 2
13300 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tak Terlupakan Di Kubet AlvaroMyres07354655 2025.01.21 3
13299 هو ما اشتمل على علم الفاعلية AlyciaBrunelle82 2025.01.21 4
13298 قائمة سلالات الدجاج BevFerretti72986031 2025.01.21 1
13297 أساس البلاغة - الجزء السابع ElizaHouchens04 2025.01.21 11
13296 Free Spins No Deposit Casino WDHSal8822662567885 2025.01.21 1
13295 تعرف على ما هو اسم حيوان بحرف الطاء CiaraWeed1885090 2025.01.21 3
» ثم قال: والرزانة في الأصل الثقل CarissaMowery199 2025.01.21 0
13293 اسم حيوان بحرف الخاء اسماء حيوانات بحرف خ مع جميع المعلومات TracyMcLean13397 2025.01.21 10
13292 KUBET: Situs Slot Gacor Penuh Kesempatan Menang Di 2024 DarylRosanove9607 2025.01.21 4
13291 KUBET: Website Slot Gacor Penuh Kesempatan Menang Di 2024 JaniceFrith299179 2025.01.21 0
13290 معجم العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي ThedaBonner374291 2025.01.21 0
13289 Online Betting Terminology AshleyNewdegate 2025.01.21 4
13288 Arena Of Gold Casino Game Review ChloeBatey4702117 2025.01.21 0
13287 معجم البلدان/الجزء الثاني PhillisAunger661 2025.01.21 1
13286 لسان العرب : صطر - LinetteWehrle76655031 2025.01.21 4
13285 وهذه صورة اللبنة التي للرصد حتى يقع القول عليها ShaunteFinkel02 2025.01.21 2
13284 Seo For Website KathleneHarkness1649 2025.01.21 0
13283 KUBET: Web Slot Gacor Penuh Kesempatan Menang Di 2024 VeolaFisher617715640 2025.01.21 0
Board Pagination Prev 1 ... 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 ... 767 Next
/ 767
위로