أكثر الحيوانات بساطة هي الأوليات، أو ذوات الخلية الواحدة وأحد هذه الأنواع يعيش في برك المياه ويسمى (الأميبا)، وتنتقل بين النباتات المائية بطريقة دفع قسم من جسمها الصغير ولكي تتغذى تلف جسمها حول فريستها وتخلق فراغا في الوسط يكون بمثابة معدة، فتهضم الأكل فيه وتمتصه ويتخلص الجسم من النفايات من وقت لآخر. إلا أنّ عراماً ذكر أنه سمعه من أبي ذؤيب: مُسْبع، ويقال هو الذي ينسب إلى سبعة آباء في العُبُودة أو في اللؤم. وقال في كتاب ليس: قلت لسيف الدولة ابن حمدان: قد استخرجت فضيلة لحمدان جد سيدنا لم أسبق إليها وذلك أن النحويين زعموا أنه ليس في الكلام مثل رحيم وراحم ورحمان إلا نديم ونادم وندمان وسليم وسالم وسلمان فقلت: فكذلك حميد وحامد وحمدان. ويشار إلى أنه يمكن الاعتماد على هذا الحيوان للحصول على أفضل وأغلى أنواع القهوة في العالم، حيث يعتبر هذا النوع أغلى نوع في العالم لأن الحيوان بحرف النون يأكل حبوب القهوة، ومن ثم يتم تحضير القهوة. تقتد: بالفتح ثم السكون وتاء أخرى مفتوحة، وضبطه الزمخشري بضم الثانية، وهي ركية بعينها في شق الحجاز عن مياه بني سعد بن بكر بن هوازن. و الملكات لا تحصل إلا بتكرار الأفعال لأن الفعل يقع أولا و تعود منه للذات صفة ثم تتكرر فتكون حالا.
قلت : والقاطع في الباب من أن فرض الرجلين الغسل ما قدمناه ، وما ثبت من قول عليه الصلاة والسلام "ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار" فخوفنا بذكر النار على مخالفة مراد الله عز وجل ، ومعلوم أن النار لا يعذب بها إلا من ترك الواجب ، ومعلوم أن المسح ليس شأنه الاستيعاب ولا خلاف بين القائلين بالمسح على الرجلين أن ذلك على ظهورهما لا على بطونهما ، فتبين بهذا الحديث بطلان قول من قال بالمسح ، إذ لا مدخل لمسح : بطونهما عندهم ، وإنما ذلك درك بالغسل لا بالمسح. وما كان على فَعِل فمستقبله على يفعَل إلا فَضِل الشيء يفْضُل فإنه لما كان الأجود فَضَل استغنوا بمستقبله عن مستقبل فَضِل وفي لغة: نَعِم ينعُم ليس في السالم غيرهما وجاءت أفعال بالكسر والفتح: حسِب يحسِب ويحسَب ويئس ييأَس وييئِس ونعِم ينعِم وينعَم ويبس ييبَس وييبِس وجاءت أفعال على يَفْعِل: وَرِمَ يرِم وولى يلِي وورِث يرِث ووثِق يثِق وومِق يمِق ووَرِع يرِعُ ووِفِق أمره يَفِق ووَرِي الزند يَرِي لم يأت غيرها وجاء في المعتل دمت تَدَامُ ومِت تَمات والأجود دُمت تَدُوم ومت تَمُوت. والعَرُوضُ من الإِبل: التي لم تُرَضْ؛ أَنشد ثعلب لحميد: فما زالَ سَوْطِي في قِرابي ومِحْجَني، وما زِلْتُ منه في عَرُوضٍ أَذُودُها وقال شمر في هذا البيت أَي في ناحية أُدارِيه وفي اعْتِراضٍ.
ومثل يعسم: يَرْسِم من الرّسيم. و هذه تتبدل: فمنها ما ينقل على هيئته متى لم تزد الأدوار عن أربعة، فإن زادت عن أربعة نقلت إلى المرتبة الثانية من مرتبة العشرات و كذلك لمرتبة المئين على حسب العمل كما سنبينه، و منها حروف برسم الزمام كذلك، غير أن رسم الزمام يعطي نسبة ثانية، فهي بمنزلة واحد ألف و بمنزلة عشرة، و لها نسبة من خمسين بالعربي. ومن أراد معَنى سَبْعة رجال، نصب الباء وثقّل في بعض اللغات، وهو في الأصل جزم، كقول الله عز وجل "سبعة وثامنهم كلبهم" وأرض مَسْبَعَة ومُسْبِعَة، ويقال: مسبوعةٌ وسَبِعةٌ، كما يقال مذؤوبةٌ وَذِئَبةٌ، أي: ذات سباع وذئاب. فإنا قد أمرنا بالجهاد وبين تبوك والمدينة اثنا عشرة مرحلة وكان ابن عريض اليهودي قد طوى بئر تبوك لأنها كانت تنطم في كل وقت وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمره بذلك. البرصاطي في حدود الستين وثلاثمائة وكان مقرئا حاذقا ضابطا معدلا. وكان قربان هابيل كبشا - لأنه كان صاحب غنم - أخذه من أجود غنمه. في العديد من دول العالم القطط تأتي في المرتبة الأولى عند الإنسان من حيث الحيوان بحرف العينات الأليفة، و خاصة الولايات المتحدة الأمريكية التي تفوقت فيه القطط على الكلاب.
بيانه والقول فيه. وكفر النصارى في دلالة هذا الكلام إنما كان بقولهم : إن الله هو المسيح ابن مريم على جهة الدينونة به ؛ لأنهم لو قالوه على جهة الحكاية منكرين له لم يكفروا. وقرأت بمضمنه القرآن كله على الشيخ التقي عبد الرحمن ابن أحمد بن علي الواسطي وإلى قوله تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان) على الأستاذ أبي بكر عبد الله الحنفي وأخبرني أنهما قرآ بمضمنه جميع القرآن على أبي عبد الله الصائغ وقرأ بمضمنه على إبراهيم بن فارس وقرأ به على الكندي وقرأ بمضمنه على مؤلفه. عمران لعمر بن عبيد الله بن معمر التيمي. الزجلية أبو بكر بن قزمان. وأرى بنغف بلية الأحجار وقال محمد بن إدريس بلية فم واحد وأنشد وأرى بنعف بلية الأحجار. هما ولدان من بطن واحد بين ولادتهما أقل من ستة أشهر. من الجدير بالذكر أن حرف التاء هو الحرف الثالث من الحروف الأبجدية وهو من الحروف الدارجة التي تبدأ به المزيد من الكلمات ومن أشهر الحيوانات بحرف التاء ما يلي.. وهو في لغة الدّعيّ.