메뉴 건너뛰기

S+ in K 4 JP

QnA 質疑応答

조회 수 0 추천 수 0 댓글 0
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄 수정 삭제
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄 수정 삭제

ذكر بالقرآن حيوان بحرف الميم مكون من عشر حروف غير الماعز أو مفترس يبدأ بحرف الميم كلها الغاز منتشرة حيث انه ترتيبه بين الحروف الهجائية الرابع والعشرون، ويقابله في اللغة الإنجليزية حرف M ونوفر لكم الجهد ونكشف عن أسماء جميع الحيوان بحرف الراءات والطيور بحرف الميم كما وعرضنا سابقاً ما هو حيوان بحرف الياء. العجل هو ابن البقرة, حيوان يبدأ بحرف العين ع, بعدما يكبر العجل يصبح بقرة او ثور. فسؤال المتعلّم للمعلّم ليس بفحص ولا تنقير ولا تعقّب لما يقوله المعلّم بل إنّما يسأله إمّا لتصوُّر وتفهُّم معنى شيء مّا في الصناعة، وإمّا للتيقّن بوجود ذلك الشيء، أو مع ذلك سبب وجوده ليحصل له البرهان على الشيء الذي عنه يسأل - فالأوّل بحرف " ما "، والثاني بحرف " هل " وما جرى مجراه، والثالث بحرف " لِمَ " وما جرى مجراه أوبحرف قوّته قوّة " هل " و " لِمَ " معا إن كان يوجد ذلك في لسان مّا. وأمّا المشار إليه الذي هو في موضوع فإنّه ليس يقال فيه إنّه جوهر أصلا، لا بالإضافة ولا بالإطلاق.


وقولنا " زيدفي البيت " فإنّ " البيت " جزء محمول، ولا يمكننا أن نجعل " زيدا " جزء المحمول على البيت بالمعنى الذي قلنا في زيد إنّه " في البيت "، بل إذا قلنا " البيت ملك زيد " كان " زيد " حينئذ جزء المحمول بمعنى غير الأوّل. وقد يلحق كلّ ما يقال إنّه عوارض أن يكون عرضا، إذ كانت كيفيّة مّا، والكيفيّة لا تعرّف من المشار إليه الذي لا في موضوع ما هو، بل كيفيّة خارجة عن ذاته. وهي مع ذلك صادقة بعد أن تُعقَل، إذ كانت إذا عُقلت وتُصُوِّرت تكون معقولات ما هو خارج النفس. فأمّا إذا وضعنا حيوان بحرف حا وإنسانا، لم يكن بُدّ من التعليم والتفهيم، بل تجعل ذلك بما شئت من الأمور بعد أن تكون مُفهمة أو دالّة من بعض لبعض. 69) وأمّا المعنى الثالث فإنّه جوهر مضاف، ونقل إليه هذا الاسم عن المعاني التي يسمّيها الجمهور الجوهر على أنّه جوهر لشيء مّا، مثل جوهر الذهب أو جوهر زيد أو جوهر هذا الثوب. 49) فنقول أنّ هذا صحيح - أعني أن يكون زيد محاطا بالبيت والبيت محيطابزيد، وأنّهما يكونان مضافين متى أُخذ اهكذا. وأرسطوطاليس يعتقد أنّ كثيرا منها في المعقولات الأول، ولذلك جعلها في المقولات. فإنّها تنظر في تلك وتستقصي معرفتها وتنظر في ما تحتوي عليه المقولات من جهة ما تلك الأمورُ أسبابها - حتّى في ما تحتوي عليه التعاليم منها والعلم المدنيّ وما يشتمل عليه المدنيّ من الصنائع العمليّة.


Sample 5 وأما سائر المحمولات على هذا المشار إليه، فإنه ليس واحد منها بجوهر له، وإن كان جوهر الشيء آخر، فلذلك هو جوهر بالإضافة وبتقييد، وعرضٌ في المشار إليه. 62) والجوهر عند الجمهور يقال على الأشياء المعدنيّة والحجاريّة التي هي عندهم بالوضع والاعتبار نفيسة، وهي التي يتباهون في اقتنائها ويغالون في أثمانها، مثل اليواقيت واللؤلؤ وما أشبهها، فإنّ هذه ليس فيها بالطبع ولا بحسب رتبة الموجودات جلالة في الوجود ولا كمال تستأهل بها في الطبع الإجلال والصيانة. 106. كنت أشاهد فيلمًا تسجيليًّا عن الغابات مع ابن شقيقتي، فأطال ابن شقيقتي النظر إلى الزرافة ثم سألني: «خالو هوَّ ربنا خلق الزرافة رقبتها طويلة كده ولَّا هيَّ فيها حاجة غلط؟ ولا يزال هكذا يرتقي في هذه المقولة إلى الأكمل فالأكمل ماهيّة إلى أن يحصل فيها ما هو أكمل ماهيّة ولا يوجد في هذه المقولة ما هو أكمل منها، كان ذلك واحدا أو أ كثر من واحد. فإذا كان ذلك كذلك فلا فرق بين الحال التي توجد للمعقول الأول وبين التي توجد للمعقول الثاني، كما لا فرق بين الرفع الذي يُعرَب به " زيد " و " الإنسان " الذي هو لفظ في الوضع الأوّل وبين الرفع الذي يُعرَبْ به لفظ الرفع الذي هو في الوضع الثاني، فالحال التي يكون عليها إعراب ما في الوضع الأول من الألفاظ، بتلك الحال يكون إعراب ما في الوضع الثاني منها.كذلك يوجد الأمر في المعقولات، فإنه بالحال التي توجد عليها المعقولات الأول في هذه اللواحق هي بعينها الحال التي توجد عليها المعقولات الثواني، فالذي يعمّها من كلّ لا حق شيء واحد بعينه.


فيحصل الأمر في هذا وفي ذلك الأوّل على الفِطَر التي يُفطَرالإنسان عليها من أن تكون الأفعال الجيّدة عليه أسهل أو الرديّة أسهل، إمّا فطرة آبائه وعاداتهم وإمّا فطرته هو في نفسه. ثمّ هو بعينه يوجد موصوفا ببعض هذه التي ذُكرت، مثل أنّه هو " هذا الإنسان " وأنّه هو " هذا الأبيض " وأنّه هو " هذا الطويل ". 19) وينبغي لك إن أردتَ أن تعرف تلك المقولات أن تكون قد عرفت المتّفقة أسماؤها؛ والمتواطئة أسماؤها؛ والمتوسطة بين المتّفقة أسماؤها وبين المتواطئة أسماؤها - وهي التي تسمّى باسم واحد وتُنسَب إلى أشياء مختلفة بشيء متشابه من غير أن تسمّى تلك الأشياء التي تُنسَب إليها باسم هذه و من غير أن يسمّى ذلك الواحد باسم تلك الأشياء، والتي تسمّى باسم واحد وتُنسَب إلى شيء واحد من غير أن يسمّى ذلك الواحد باسم تلك الأشياء، والتي تسمّى باسم واحد مشتقّ من اسم الشيء الذي إليه تُنسَب، مثل " الطبّيّ " المشتقّ من اسم حيوان بحرف اللام الطبّ، والتي تسمّى باسم واحد هو بعينه اسم الشيء الذي إليه تُنسَب - وكلّ واحد من هذه إمّا متساو وإمّا متفاضل؛ ثمّ المتباينة أسماؤها؛ والمترادفة أسماؤها؛ والمشتقّة أسماؤها.


List of Articles
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
1948 كتاب رسائل الحروف ShaunBrendel007 2025.01.21 3
1947 كتاب رسائل الحروف CaitlinGillies98 2025.01.21 6
1946 KUBET: Situs Slot Gacor Penuh Peluang Menang Di 2024 BobbieReynolds647 2025.01.21 1
1945 وهذه صورة اللبنة التي للرصد حتى يقع القول عليها LatoshaLinn84339574 2025.01.21 2
1944 KUBET: Web Slot Gacor Penuh Peluang Menang Di 2024 KitChirnside2461 2025.01.21 1
1943 لسان العرب : حين- ElidaSfd12984336385 2025.01.21 2
1942 كتاب رسائل الحروف RobertaMendes83471 2025.01.21 0
1941 Fasadtvätt HaroldAbel85133 2025.01.21 1
» كتاب رسائل الحروف DaniLittler80155 2025.01.21 0
1939 ثم قال: والرزانة في الأصل الثقل MariW736635493039 2025.01.21 0
1938 وهذه صورة اللبنة التي للرصد حتى يقع القول عليها ShirleenAli92235 2025.01.21 1
1937 الجامع لأحكام القرآن/سورة آل عمران GerardLasseter162 2025.01.21 8
1936 هو ما اشتمل على علم الفاعلية AugustusQ1855862 2025.01.21 0
1935 Fasadtvätt SherryLashley81018 2025.01.21 1
1934 قاموس النبات والحيوان (بالعربية والفرنسية واللاتينية) GracielaKeu239667 2025.01.21 5
1933 معجم البلدان/الجزء الثاني OtisTimmer022199 2025.01.21 1
1932 تفسير البحر المحيط أبي حيان الغرناطي/سورة الكهف KristyEarp2944094481 2025.01.21 0
1931 طريقة لعبة اسم حيوان بحرف اللام وأهم مميزاتها ChasThyer092143052287 2025.01.21 2
1930 لسان العرب : عطس - MonaZ8472926070207 2025.01.21 1
1929 Fasadtvätt AgustinDortch757 2025.01.21 1
Board Pagination Prev 1 ... 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 ... 755 Next
/ 755
위로