وذلك على بعد تسعين جزءاً عن درجة الكوكب فيقع الطرف الآخر ضرورة على الجزء الذي فيه الكوكب ثم نديره إلى جهة الخط الذي خططنا بالمدوار الآخر للعرض فحيث تقاطع الخطان فهو مركز الكوكب فنرسمه هنالك إلى أن نفرغ من جميع ما نريده منها على هذا العمل بحسب موضع كل واحد منها في الطول والعرض بعد أن نكون قد أجزنا على كل برج دائرة تدور عليه وعلى قطبي فلك البروج إن شئنا ليكون أبين لقطوع البروج فتكون اثنتا عشر دائرة على ظهر الكرة تجوز على قطبي فلك البروج وتفصل بين البروج ثم تتخذ حلقة من نحاس قائمة السطوح صحيحة الاستدارة والحروف يكون سمكها بقدر عرض الإبهام وثخنها مقدار ما تحتاج إلى قوته لكيلا تضطرب وتتخذ مثلها أيضاً حلقة أخرى على هذا الرسم تضرب باطنها بمدوار باطن تلك وظاهرها بمدوار ظاهرها وتبردها حتى تستوي من كل جهة وتصح استدارتها وتجعل سعة كل واحدة من هاتين الحلقتين مقدار قطر الكرة ليكون دور الكرة في داخل هاتين الحلقتين مقدار قطر الكرة غائصاً فيها وتتخذ حلقتين أخريين تجعل سمك إحداهما ثلث سمك إحدى الحلقتين والأخرى مثل ثلثي السمك لكي إذا وقعت إحدى الحلقتين الصغرى منها في الكبرى كانتا مثل حلقة واحدة من الحلقتين وذلك أن تضرب باطن الصغرى بمدوار باطن الحلقتين وظاهرها كما ينبغي وتضرب باطن الكبرى بمدوار ظاهر الصغرى وظاهرها بمدوار ظاهر الحلقتين وتتخذ أيضاً حلقة خامسة تضرب باطنها بمدوار ظاهر الحلق العظام التي ذكرنا آنفاً وظاهرها كما ينبغي ليكون مدار هذه الحلق في باطن هذه الحلقة غاصاً فيها من غير قلق في إحدى هذه الحلق ولا اضطراب وتكون مستوية السطوح ثم نتخذ إحدى الحلقتين الأولتين حلقة الأفق وتقسمها وسائر الحلق الباقية أرباعاً متساوية وتقسم كل ربع بثمانية عشر بيتاً وكل بيت منها خمسة أجزاء ليقع في كل ربع تسعون جزءاً وتكتب في البيوت بحروف الجمل ما وجب لها وتتخذ ابتداء العدة من أحد الأرباع إلى تمام التسعين من الجانبين وكذلك تقسم الربع الذي يقابله وتكتبه بحروف الجمل أيضاً لتلقي التسعين في أربعة مواضع من الحلقة في موضعين منها ثابتين عند نهاية كل ربع وتكتب على أحد الموضعين الذي تلتقي فيه التسعون نقطة الشمال وعلى الموضع الذي يقابله نقطة الجنوب وتفرض في الحلقة الصغرى علامة على أحد أرباعها وتجعله قطب الشمال والذي يقابله على نصف الحلقة قطب الجنوب وتثقب هذه الحلقة على هذين الموضعين المتقابلين ثقباً في وسط عرضها وسمكها وكذلك تثقب قطبي فلك معدل النهار في الكرة وتثبت الكرة في هذه الحلقة الصغرى في هذين الموضعين ونسمرها بمسمارين مبرودين مع ظاهر الحلقة ليكون مدار الكرة على قطبي معدل النهار وهما هذان القطبان ثم نركب عليه الحلقة التي تكون هذه في باطنها بعد أن نقسمها بثلثمائة وستين جزءاً واثنين وسبعين بيتاً ونكتب عليها بحروف الجمل كما كتبنا قبل إلا أن الكتابة التي تقع في البيوت تكون نافذة إلى طرف الحلقة والتي تقع في دائرة الأفق تكون إلى مقدار ثلثيها ونجعل الكتاب على ذلك الرسم المتقدم لتلتقي التسعون في موضعين متقابلين في كل موضع مرتين ثم نحيز من الموضع الذي ابتدء منه بالعدد إلى ما يلي أسفل الحلقة حيزاً غائصاً في هذه الحلقة إلى مقدار نصف سكها ونجعل مقدار الفرض بقدر غلظ حلقة الأفق ويكون هذا الفرض من ظاهر هذه الحلقة وكذلك نفرض في الموضع الذي يقابله مثل هذا الفرض أيضاً ثم نفرض في حلقة الأفق في باطنها فرضاً بمقدار سمك الفرض الذي في الحلقة الأخرى ومقدار سمك الحلقة الصغرى ونجعل الفرض على جنبي خط الشمال والجنوب باستواء بقدر غلظ الحلقة التي فرضنا فيها الفرض الأول.

هذا جميع ما أورده ابن السكيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه من الألفاظ التي لا يتكلم بها إلا مع الجحّد. وفي كتاب ليس لابن خالويه العوام وكثير من الخواص يقولون: الكل والبعض وإنما هو كل وبعض لا تدخلهما الألف واللام لأنهما معرفتان في نية إضافة وبذلك نزل القرآن وكذلك هو في أشعار القدماء وحدثنا ابن دريد عن أبي حاتم عن الأصمعي قال: قرأت آداب ابن المقفع فلم أر فيها لحنًا إلا قوله: العلم أكثر من أن يحاط بالكل منه فاحفظوا البعض. عقد لها ابن السكيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه بابًا قالا فيه: شَعُوب: اسم للمنية مَعْرفة لا يدخلها الألف واللام وهُنَيْدَة مائة من الإبل معرفة لا تدخلها الألف واللام وكذلك هبت مَحْوة: اسم للشَّمال معرفة ويقال: هذا خُضارة طاميًا: اسم للبحر معرفة وهذا جابر ابن حبّة: اسم للخبز معرفة. يرد كل ما أفترسه ذو ناب وأظفار من الحيوان بحرف القاف ، كالأسد والنمر والثعلب والذئب والضبع ونحوها ، هذه كلها سباع. قال الشيخ تاج الدين بن مكتوم في تذكرته ومن خطه نقلت: فُعَل الممنوع صرفه للعدل والعلمية جاء منه ثلاث عشرة كلمة: عُمَر وقُثَم ومُضَر وجُشَم وزُفَر وجُحى عُصَم وجُمَح ودُلَف كلها أسماء رجال وقُزَح: قوس السماء وزُحَل: نجم وهُبَل: صنم وبُلَع قلت: ذكر الأخفش في كتاب الواحد والجمع: في القرآن أن طُوى في قراءة من لم يصرفه على وزن فُعل معدول مثل عُمر.

منها في الجمهرة: الحجَى: العقل وامرأة خَوْد وهي الناعمة ويقال: الحيية والسَّنا بالقصر من الضوء واليَقَق: الأبيض ووهَج النار ووهَج الشمس وأوَّل ورجل أضبط وهو الذي يعمل بيديه جميعًا. وفي تهذيب التبريزي: السن الرباعية، وفرس رباعية، وامرأة يمانية وشامية، وبِكْرة شَناحية. وفي المجمل رجل عَلاقِية إذا علق شيئا لم يُقْلِع عنه. وفي الجمهرة: رجل طُلَبة: جواهر طبيعية يطلب الأمور وبُرَمة: يتبرم بالناس وهُذَرة بُذَرة: كثير الكلام وقُشَرة: مشؤوم ونُبَذة من النبذ. قال في الجمهرة: رجل خِلَفْنة: كثير الخلاف ويمشي العِرَضنَة: إذا مشى معترضًا ورجل ذكر ما جاء على فعْلَلُول قال في الجمهرة: عَضْرَفوط: ذكر العَظاء وحَذْرَفُوت: قلامة الظفر ويقال: فلان ما يملك حَذْرَ فُوتًا أي شيئا وناقة عَلْطَمُوس: عظيمة الخَلْق وعَقْرَقوف: موضع. قال في الجمهرة: ناقة عَيْسَجور: سريعة وعَيْهجور: اسم امرأة وخَيْتَعور: لا يدوم على العهد وهو الذئب أيضا وشَيْتَعور: الشعير وقد جاء في الشعر الفصيح وخَيْسَفوج: الخشب البالي وناقة عَيْضَفور: مُسِنّة وفيها صلابة وشَيْهَبور مثله وعيْطَموس: تامة الخَلْق وعَيْدَهول: سريعة وصَيْلَخود: صلبة شديدة. والقصر الحقيقي: تخصيص الشيء بالشيء بحسب الحقيقة وفي نفس الأمر بأن لا يتجاوزه إلى غيره أصلاً، والقصر الإضافي، هو الإضافة إلى شيء آخر، بألا يتجاوزه إلى ذلك الشيء، وإن أمكن أن يتجاوزه إلى شيء آخر في الجملة. جمع أصل. وهو في اللغة: عبارة عما يفتقر إليه، ولا يفتقر هو إلى غيره.

قال ابن السكيت: وحكى لي عن ابن الأعرابي: أتيت فلانًا فما أجلّني ولا أحْشاني أي ما أعطاني جليلة ولا حاشية والحواشي صغار الإبل وما له زرْع ولا ضرْع ولا هارب ولا قارب أي صادر عن الماء ولا وارد وما له أقذّ ولا مَريش فالأقذّ: السهم الذي لا قُذَذ عليه والمَريش: الذي عليه الريش وما له هِلَّع ولا هِلَّعة أي جَدْى ولا عَنَاق وما له سَبد ولا لَبد أي قليل ولا كثير وقيل: السَّبد من الشعر واللَّبد من الصوف وما له سَعْنة ولا معْنة أي قليل ولا كثير وما له هُبَع ولا رُبَع فالهُبع: ما نُتِج في الصيف والربع: ما نُتج في الربيع وما له سارحة ولا رائحة السارحة: المتوجهة إلى الرعي والرائحة: التي تروح بالعشي إلى مراحها وما له إمَّر ولا إمَّرة والإمَّر: الصغير من ولد الضأن وما له عافِطة ولا نافطة العافطة: الضائنة والنافطة: الماعزة وما له عاوٍ ولا نابح وما له قَدٌّ ولا قِحْف القَدّ: جلد السخلة والقِحف: كِسْرة القدح وما له ناطح ولا خابط الناطح: الكبش والتيس والعنز والخابط: البعير. 5. ينتج حليب الماعز وهو نوع من أفضل أنواع الحليب.

If you have any concerns concerning exactly where and how to use حيوان ب حرف ر, you can contact us at our own page.