메뉴 건너뛰기

S+ in K 4 JP

QnA 質疑応答

조회 수 2 추천 수 0 댓글 0
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄

Words I hate the sound of! bold collage colorful design egg font font graphic design illustration lettering retro specimen type type design type du nord typography words yolker و الأعجمي المتعلم للعلم في الملة الإسلامية يأخذ العلم بغير لسانه الذي سبق إليه، و من غير خطه الذي يعرف ملكته. و إذا قرن بنظيره من علماء العرب و أهل طبقته منهم، كان باع العرب أطول و ملكته أقوى، لما عند المستعجم من الفتور بالعجمة السابقة التي يؤثر القصور بالضرورة و لا يعترص ذلك بما تقدم بأن علماء الإسلام أكثرهم العجم، لأن المراد بالعجم هنالك عجم النسب لتداول الحضارة فيهم التي قررنا أنها سبب لانتحال الصنائع و الملكات و من جملتها العلوم. و قد كادت هذه الصناعة تؤذن بالذهاب لما رأينا من النقص في سائر العلوم و الصنائع بتناقص العمران و وصل إلينا بالمغرب لهذه العصور ديوان من مصر منسوب إلى جمال الدين بن هشام من علمائها استوفى فيه أحكام الإعراب مجملة و مفصلة. مثل الحركات التي تعين الفاعل من المفعول من المجرور أعني المضاف و مثل الحروف التي تفضي بالأفعال أي الحركات إلى الذوات من غير تكلف ألفاظ أخرى.


و كانت الملكة الحاصلة للعرب من ذلك أحسن الملكات و أوضحها إبانة عن المقاصد لدلالة غير الكلمات فيها على كثير من المعاني. البتراء: كأنه تأنيث الأبتر، موضع ذكره في غزوة النبي ﷺ لبني حيان، قال ابن هشام سلك النبي ﷺ على غراب ثم على مخيض ثم على البتراء، وذكر ابن إسحاق في مساجد النبي ﷺ في طريقه إلى تبوك فقال ومسجد بطرف البتراء من ذنب الكواكب. وعن عبد الملك بن مروان حينقتل عمرو بن سعيد الأشدق كان والله أعز عليّ من دم ناظري ولكن لا يجتمع فحلان في شول وهذا ظاهر.وأما طريقة التمانع فللمتكلمين فيها تجادل وطراد ولأن هذه الأفعال محتاجة إلى تلك الذات المتميزة بتلك الصفات حتى تثبت وتستقر.وقال ابن عطية: وذلك بأنه كان يبغي بعضهم على بعض ويذهب بما خلق، واقتضاب القول في هذا أن الهين لوفرضنا بينهما الاختلاف في تحريك جسم ولا تحريكه فمحال أن تتم الإرادتان، ومحال أن لا تتم جميعاً، وإذا تمت الواحدةكان صاحب الأخرى عاجزاً وهذا ليس بإله، وجواز الاختلاف عليهما بمنزلة وقوعه منهما، ونظر آخر وذلك أن كل جزء يخرجمن العدم إلى الوجود فمحال أن تتعلق به قدرتان، فإذا كانت قدرة أحدهما توجده ففي الآخر فضلاً لا معنى لهفي ذلك الجزء ثم يتمادى النظر هكذا جزأ جزأ. وقد استحب العلماء المحققون مد الصوت بلا إله إلا الله إشعارا بما ذكرناه وبغيره.


الثاني: أنه يلزمه أن يطلق على الاسم التكبير والتحميد والتهليل وسائر ما يطلق على المسمى، فيقال: الحمد لاسم الله ولا إله إلا اسم الله ونحوه؛ وهذا مما لم يقله أحد. انتهى. وقوله: وتكونالجملة اعتراضية، هو على غير اصطلاح النحاة في الجملة الاعتراضية من كونها لا تقع إلا بين شيئين متعلق بعضهما ببعض،كوقوعها بين صلة موصول، وبين جزأي إسناد، وبين شرط وجزائه، وبين نعت ومنعوت، وبين قسم ومقسم عليه، وهنا ليست واقعةبين شيئين مما ذكر وقوله الخ. وليس بمعلوم على الحقيقة أن هذا الخط من الأرض المسكون لأنه لم نر أحداً يزعم إنه انتهى إليه في زماننا هذا ولا ذكر بطليموس ذلك في كتابه ولكنه معروف عند أهل الفهم أن مزاج هذا الخط معتدل لأن الشمس لا تبعد عنه بعداً مفرطاً ولا يطول إظلالها على سمته لسرعة ممرها عند ذلك في الميل فلذلك يكون الصيف والشتاء فيه حسني المزاج. و ربما يكون الدؤوب على التعليم و المران على اللغة، و ممارسة الخط يفيضان لصاحبهما إلى تمكن الملكة، كما نجده في الكثير من علماء الأعاجم، إلا أنه في النادر. و صاحب الملكة في العبارة و الخط مستغن عن ذلك، بتمام ملكته، و إن صار له فهم الأقوال من الخط، و المعاني من الأقوال كالجبلة الراسخة، و ارتفعت الحجب بينه و بين المعاني.


ومنهم من أطلق ذلك في المتصل والمنفصل وهو مذهب أبي بكر الشذائي وبه قرأ سبط الخياط على الشريف أبي الفضل عن الكارزيني عنه وهو في الكامل أيضا وذهب جماعة إلى ترك السكت عن خلاد مطلقا. وها أنا أقدم أولا كيف روايتي للكتب التي رويت منها هذه القراءات نصا ثم اتبع ذلك بالأداء المتصل بشرطه. وأما الزهرة وعطارد فإنك تأخذ لهما الأشكال الأربعة المذكورة على هذه الجهة التي ذكرنا من الكواكب العلوية. إنما هي ملكة في ألسنتهم يأخذها الآخر عن الأول كما تأخذ صبياننا لهذا العهد لغاتنا. و لا يعترض ذلك أيضا مما كان لليونانيين في علومهم من رسوخ القدم فأنهم إنما تعلموها من لغتهم السابقة لهم و خطهم المتعارف بينهم. و السمع أبو الملكات اللسانية ففسدت بما ألقي إليها مما يغايرها لجنوحها إليه باعتياد السمع. فلما جاء الإسلام و فارقوا الحجاز لطلب الملك الذي كان في أيدي الأمم و الدول و خالطوا المجم تغيرت تلك الملكة بما ألقى إليها السمع من المخالفات التي للمستعربين. تونة: سمك التونة حيوان بحرف م مائي يعيش في المياه الدافئة مشهور جداً في كافة الدول. بلاطة: بالضم، قرية من أعمال نابلس من أرض فلسطين يزعم اليهود أن نمرود بن كنعان فيها رمى إبراهيم عليه السلام إلى النار وبها عين الخضر وبها دفن يوسف الصديق عليه السلام وقبره بها مشهور عند الشجرة، وأما إبراهيم والنمرود فالصحيح عند العلماء أنه كان بأرض بابل من أرض العراق وموضع النار هناك معروف و الله أعلم.



If you loved this information and you would want to receive more details regarding حيوان بحرف ط غير الطاووس generously visit our own web site.

List of Articles
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
12956 Best Casino Sites Canada WilfredoCollie910 2025.01.21 3
12955 حيوانات بحرف الخاء: اكتشف عالم الحيوان من خلال حرف الخاء LinnieCody93802 2025.01.21 1
12954 McKinley Will Be Allowed To Race KristaCardella938 2025.01.21 0
12953 معجم البلدان/الجزء الثاني FidelOFerrall0114139 2025.01.21 2
12952 Gemini Daily Horoscope Today, 17 June 2024 Predicts Turmoils In Love Life MEWJaneen491107 2025.01.21 2
12951 معجم البلدان/الجزء الثاني TahliaSchurr94843250 2025.01.21 1
12950 مجموع الفتاوى/المجلد الخامس/سئل شيخ الإسلام في رجلين تنازعا في حديث النزول أحدهما مثبت والآخر ناف SAVMinda72241625 2025.01.21 1
12949 Read What An Old Pro Is Saying About Casino Games DaveConstance491054 2025.01.21 2
12948 Why Is Gambling Legal In UK? RosemaryPutilin22 2025.01.21 2
12947 تفسير البحر المحيط أبي حيان الغرناطي/سورة طه MattCarman38304780 2025.01.21 4
12946 Finding The Best Casino Slots UtaSmithson0554541 2025.01.21 0
12945 لسان العرب : عطس - RickyKilgour67819 2025.01.21 1
12944 معجم البلدان/الجزء الثاني TatianaSlayton8739 2025.01.21 5
12943 النشر في القراءات العشر/الجزء الأول LatoshaLinn84339574 2025.01.21 3
12942 مقدمة ابن خلدون - الجزء السادس AlexandriaFrewin7306 2025.01.21 7
12941 معجم العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي Maple30D09369051 2025.01.21 4
12940 How To Choose The Best Real Online Casino Game To Play? WilfredoCollie910 2025.01.21 3
12939 ثم قال: والرزانة في الأصل الثقل KeeleyGenovese387 2025.01.21 8
12938 بدائع الفوائد/المجلد الأول RicardoTotten81776985 2025.01.21 3
12937 لسان العرب : صطر - SylviaBenn67716607 2025.01.21 3
Board Pagination Prev 1 ... 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 ... 775 Next
/ 775
위로