메뉴 건너뛰기

S+ in K 4 JP

QnA 質疑応答

조회 수 0 추천 수 0 댓글 0
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄

2001 وليس يمكن أن يُجعَل الجواب عنه شيء يمكن أن يجاب به في جواب " ما هو " المسؤول، لا بنوعه ولا بجنسه ولا بحدّ نوعه، بل بعرض معلوم في زيد عند مَن يسأل عنه، خاصٍّ به في ذلك الوقت دون باقي الجماعة. و ذلك أن حاصل علاجهم أنهم بعد الوقوف على المادة المستعدة بالاستعداد الأول يجعلونها موضوعا و يحاذون في تدبيرها و علاجها تدبير الطبيعة في الجسم المعدني حتى أحالته ذهبا أو فضة و يضاعفون القوى الفاعلة و المنفعلة ليتم في زمان أقصر. و بنى أبو نصر الفارابي على مذهبه في اتفاقها بالنوع إمكان انقلاب بعضها إلى بعض لإمكان تبدل الأغراض حينئذ و علاجها بالصنعة. و من شرط الصناعة أبدا تصورها يقصد إليه بالصنعة فمن الأمثال السائرة للحكماء أول العمل آخر الفكرة و آخر الفكرة أول العمل. و الفصول مجهولة الحقائق رأسا بالتصوف فكيف يحاول انقلابها بالصنعة. و هذا نادر من نوادر الوجود و إلا فالظاهر أن المتعلم و لو قطع عمره في هذا كله فلا يفي له بتحصيل علم العربية مثلا الذي هو آلة من الآلات و وسيلة فكيف يكون في المقصود الذي هو الثمرة ؟


5714edc670097_6--.png.2925aaae270d3300a3 ثم إنه يحتاج إلى تمييز الطريقة القيروانية من القرطبية و البغدادية و المصرية و طرق المتأخرين عنهم و الإحاطة بذلك كله و حينئذ يسلم له منصب الفتيا و هي كلها متكررة والمعنى واحد. هكذا شأنهم في كل عصر و جيل و اعلم أن انتحال هذه الصنعة قديم في العالم و قد تكلم الناس فيها من المتقدمين و المتأخرين فلننقل مذاهبهم في ذلك ثم نتلوه بما يظهر فيها من التحقيق الذي عليه الأمر في نفسه فنقول إن مبنى الكلام في هذه الصناعة عند الحكماء على حال المعادن السبعة المتطرقة و هي الذهب و الفضة و الرصاص و القصدير و النحاس و الحديد والخارصين هل هي مختلفات بالفصول و كلها أنواع قائمة بأنفسها أو إنها مختلفة بخواص من الكيفيات و هي كلها أصناف لنوع واحد ؟ و حينئذ يسلم له منصب التحصيل فيحتاج المتعلم إلى حفظها كلها أو أكثرها و مراعاة طرقها. فانظر إلى الذهب ما يكون له في معدنه من الأطوار منذ ألف سنة و ثمانين و ما ينتقل فيه من الأحوال فيحتاج صاحب الكيمياء إلى أن يساوق فعل الطبيعة في المعدن و يحاذيه بتدبيره و علاجه إلى أن يتم. وكان مولده سنة 393، وقال عبد الغافر الفارسي: روى عن أبي نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرايني وأبي الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي توفي سنة نيف وستين وأربعمائة، وأخوه أبو الحسن علي بن أحمد البستيغي حدث عن أبي طاهر محمد بن محمد بن محسن الزيادي حدث عنه عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي.


ورواه نصا عنه محمد بن سعيد ومحمد بن عيسى ورواه الجمهور عن خلاد بالإظهار وبه قرأ الداني عن أبي الحسن بن غلبون واختار الإدغام وقال في التيسير وبه آخذ. ونص عليهما في المفردات وجامع البيان، وبالاستفهام قرأ الداني على عبد العزيز الفارسي. لكن لنا في الرد على أهل هذه الصناعة مأخذا آخر يتبين منه استحالة وجودها و بطلان مزعمهم أجمعين لا الطغرائي و لا ابن سينا. وربّما لم يستعمل حرف " هل " ولكن يستعمل حرف التقرير - وهو " أليس " - فيما يظنّ أنّ المجيب لا يمنع من تسليمه، وذلك في المشهورات. حرف العين هو الحرف الثامن عشر من الأبجدية العربية، وهو حرف متصل وغير منقط يشبه شكل حرف الغين ويختلف عنه في حالة عدم وجود نقطة. قال أبو عمر الكندي التقى زهير بن قيس البلوي وعبد العزيز بن مروان وقد تقدم إلى مصر مع أبيه إلى عمال عبد الله بن الزبير ببساق وهو سطح عقبة أيلة فانهزم زهير ومن معه. وقيل: اليد، والعصا. وقد يطلق الجمع على المثنى وهما اللتان تقدم ذكرهما ولذلك لما قال: فائت بآيةألقى العصا ونزع اليد، وقال: فذانك برهانان.


و ذلك على أن الفضل ليس منحصرا في المتقدمين سيما مع ما قدمناه من كثرة الشواغب بتعدد المذاهب و الطرق و التآليف و لكن فضل الله يؤتيه من يشاء. و لو صح ذلك لأحد منهم لحفظه عنه أولاده أو تلميذه و أصحابه و تنوقل في الأصدقاء و ضمن تصديقه صحة العمل بعده إلى أن ينتشر و يبلغ إلينا و إلى غيرنا. و لو اقتصر المعلمون بالمتعلمين على المسائل المذهبية فقط لكان الأمر دون ذلك بكثير و كان التعليم سهلا و مأخذه قريبا و لكنه داء لا يرتفع لاستقرار العوائد عليه فصارت كالطبيعة التي لا يمكن نقلها و لا تحويلها و يمثل أيضا علم العربية من كتاب سيبويه و جميع ما كتب عليه و طرق البصريين و الكوفيين و البغداديين و الأندلسيين من بعدهم و طرق المتقدمين و المتأخرين مثل ابن الحاجب و ابن مالك و جميع ما كتب في ذلك كيف يطالب به المتعلم و ينقضي عمره دونه و لا يطمع أحد في الغاية منه إلا في القليل النادر مثل ما وصل إلينا بالمغرب لهذا العهد من تآليف رجل من أهل صناعة العربية من أهل مصر يعرف بابن هاشم ظهر من كلامه فيها أنه استولى على غاية من ملكة تلك الصناعة لم تحصل إلا لسييبويه و ابن جني و أهل طبقتهما لعظيم ملكته و ما أحاط به من أمصول ذلك الفن و تفاريعه و حسن تصرفه فيه.



If you have any inquiries concerning wherever and how to use جواهر طبيعية, جواهر طبيعية you can contact us at our own web-site.

List of Articles
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
13253 Career Horoscope Today For June 05, 2024: Unforeseen Expenses For These Zodiac Signs MEWJaneen491107 2025.01.21 2
13252 النشر في القراءات العشر/الجزء الأول MarcyMoir21170781666 2025.01.21 3
13251 Points To Consider When Mobile Development Outsourcing ConnieMacGregor 2025.01.21 2
13250 The 5 Best 2023 Belmont Stakes Horse Racing Betting Sites Caitlin65Q9075171574 2025.01.21 1
13249 هو ما اشتمل على علم الفاعلية Ola68Q120160954334 2025.01.21 5
13248 أقوى 10 حيوانات في عالم الحيوان المفترس KarineOshea26766 2025.01.21 2
13247 Tvätta Fasaden TangelaBeak50647648 2025.01.21 0
13246 تفسير البحر المحيط أبي حيان الغرناطي/سورة الكهف EarlZmu9396050104 2025.01.21 3
13245 النشر في القراءات العشر/الجزء الأول EulahShin86823798 2025.01.21 4
13244 Staying Safe With Online Casinos WDHSal8822662567885 2025.01.21 0
13243 هو ما اشتمل على علم الفاعلية IndiraShepherd603611 2025.01.21 3
13242 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tak Terlupakan Di Kubet Elke69645667198724 2025.01.21 0
13241 النشر في القراءات العشر/الجزء الأول WendiM196347819725 2025.01.21 2
13240 هو ما اشتمل على علم الفاعلية RodneyHoskin50295 2025.01.21 0
13239 اسم حيوان بحرف الالف BetseyMatteson239117 2025.01.21 4
13238 KUBET: Situs Slot Gacor Penuh Maxwin Menang Di 2024 MapleCordell12147621 2025.01.21 2
13237 Tiger Stacks Casino Slots Review CatherineMurdock0705 2025.01.21 2
13236 حيوان بحرف الغين "تعرف على أكثر من إجابة" BernieceHuckstep 2025.01.21 1
13235 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tak Terlupakan Di Kubet BuddyParamor02376778 2025.01.21 4
13234 ثم قال: والرزانة في الأصل الثقل BernadineAhrens982 2025.01.21 6
Board Pagination Prev 1 ... 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 ... 1154 Next
/ 1154
위로