메뉴 건너뛰기

S+ in K 4 JP

QnA 質疑応答

?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄 수정 삭제
?

단축키

Prev이전 문서

Next다음 문서

크게 작게 위로 아래로 댓글로 가기 인쇄 수정 삭제

93. لا تشغل بالك يا صديقي بالفكرة التي يروج لها المغرضون القائلة: إن بلدنا هج منه بلا عودة عالم مصري حاصل على جائزة نوبل، انظر للنصف المليان من المج، فبلدنا استقر فيه ربما إلى الأبد مطربة لبنانية تعاني من أح في الواوا، ولا تنصت لفكرة مغرضة تقول: إن بلدنا يخلو من أي شكل جمالي، فبلدنا يفخر بوجود هيئة متخصصة في تشجير الشوارع بغض النظر عن أن عدد الموظفين في هيئة التشجير في عاصمتها أضعاف عدد الأشجار الموجود في العاصمة. فهذا إذا استعملت هذه الأسماء والصفات على وجه التخصيص والتعيين وهذا هو الوارد في الكتاب والسنة وأما إذا قيلت مطلقة وعامة كما يوجد في كلام النظار: الموجود ينقسم إلى قديم ومُحّدَث، والعلم ينقسم إلى قديم ومُحدَث، ونحو ذلك فهذا مسمى اللفظ المطلق والعام، والعلم معنى مطلق وعام، والمعاني لا تكون مطلقة وعامة إلا في الأذهان لا في الأعيان، فلا يكون موجود وجودًا مطلقًا أو عامًا إلا في الذهن، ولا يكون مطلق أو عام إلا في الذهن، ولا يكون إنسان أو حيوان بحرف الجيم مطلق وعام إلا في الذهن، وإلا فلا تكون الموجودات في أنفسها إلا معينة مخصوصة متميزة عن غيرها. فالمتوسط حيوانات بحرف الياء يكون قبله فتح نحو ( فاؤوا، وآتوا) ولم يقع قبله ضم ولا كسر والمتوسط بكلمة يكن قبله ضم نحو (قالوا ايتنا، والملك ايتوني) وكسر نحو (الذي اؤتمن، والأرض ايتنا) وفتح نحو (الهدى، ايتنا، وقال ايتوني) فهذه أنواع الهمز الساكن وتخفيفه أن يبدل بحركة ما قبله ضم أبدل واوا.


بالإضافة إلى وجود أنواع متعددة للبقر من حولنا وتتغذى جميعها على الأعشاب والنباتات. يعني أنه إذا خفف الهمز في الوقف فمهما كان من أنواع التخفيف موافقا لخط المصحف خففه به دون ما خالفه وإن كان أقيس وهذا معنى قول الداني في التيسير: واعلم أن جميع ما يسهله حمزة من الهمزات فإنما يراعى فيه خط المصحف دون القياس كما قدمناه يعني بما قدمه قوله قل ذلك فإن انضمت أي الهمزة وجعلها بين الهمزة والواو نحو قوله (فادروا، ويوسا، ولا يوده، ومستهزون، وليواطوا، ويا بنوم) وشبهه ما لم تكن صورتها ياء نحو (قل أونبيكم وسنقريك، وكان سيئة) وشبهه فانك تبدلها ياء مضمومة اتباعا لمذهب حمزة في اتباع الخط عند الوقف وهو قول الأخفش أعني التسهيل في ذلك بالبدل انتهى. وإما أن يكون المتهكلم به محققًا بغير شرط ولا نية فقال: أجيئك ثم يبدو له أن لا يجيئه إلا بسبب فيقول: إن جئتني فيشبه الإستثناء ويغني عن الجواب ما تقدم وهذا قول البصريين وخالفهم أهل الكوفة وقالوا: المتقدم هو الجزاء، والكلام مرتبط به وقولهم في ذلك هو الصواب، وهو اختيار الجرجاني قال: الدليل على أنك إذا قلت؟


فالساكن ينقسم إلى متطرف وهو ما ينقطع الصوت عليه. هي ما يتعلق بالقهر والعزة والعظمة والسعة. وأما إن كان الساكن غير ذلك من سائر الحروف فتسهيله أن تنقل حركة الهمزة إلى ذلك الساكن ويحركها بها ثم تحذف هي كما تقدم في باب النحيوان بحرف قل سواء كان ذلك الساكن صحيحا أو ياء أو واوا أصليين. وسواء كانا حرفي مد أو حرفين لين بأي حركة تحركت الهمزة فالساكن الصحيح ورد منه في القرآن سبعة مواضع منها أربعة الهمزة فيها مضمومة وهي (دفء، وملء، وينظر المرء، ولكل باب منهم جزء) ومنها موضعان الهمزة فيهما مكسورة، وهما (بين المرء وزوجه، وبين المرء وقلبه) وموضع واحد الهمزة فيه مفتوح وهو (يخرج الخبء) ومثال الياء الأصلية وهي حرف المد (المسئ، وجئ، وسئ، ويضئ) ومثالها وهي حرف لين (شيء) لا غير نحو (على كل شيء، وإن زلزلة الساعة شيء) ومثال الواو الأصلية وهي حرف مد (لتنوء، وأن تبوء، وما عملت من سوء. ومثالها حرف لين (إنهم كانوا قوم سوء.


فمثال الساكن الصحيح مع الهمزة المضمومة: (مسؤلا، ومذؤما) ومع المكسورة (الافئدة) لا غير ومع المفتوحة (القرآن، والظمآن، وشطأه، وتجئرون، وهزؤا، وكفؤا) على قراءة حمزة ومن معه، وكذلك (النشأة، وجزء) ومثال الياء الأصلية وهي حرف مد (سيئت) لا غير ومثالها حرف لين (كهيئة، واستيئس، وأخوانه، وشيئا) حيث وقع (وييئس الذين) ومثال الواو وهي حرف مد (السوأى لا غير) ومثالها وهي حرف لين (سوءة أخيه، وسوآتكم، وسوآتهما، وموئلا، والمؤدة) لا غير، والمتوسط بغيره من المتحرك الساكن ما قبله لا يخلو ذلك الساكن من أن يكون متصلا به رسما أو منفصلا عنه. فإن كان ألفا فتسهيله بين بين أي بين الهمزة وحركته بأي حركة تحرك نحو: (شركاؤنا، وجاوا، وأولياوه، وأوليك، وخايفين والملايكة، وجانا، ودعاءً ونداءً) وإن كان ياء زائدة أبدل وأدغم كما تقدم في المتطرف وذلك نحو (خطية وخطياتكم وهنيا ومريا وبريون) وإن كان الساكن غير ذلك فهو أيضا إما أن يكون صحيحا أو ياء أو واوا أصليين حرف مد أو حرف لين فتسهيله بالنقل كما تقدم في المتطرف سواء. فالألف تكون في موضعين: ياء النداء، وهاء التنبيه نحو: (يَأدم، يَأولي، يَأيها) كيف وقع (وهاءنتم، وهؤلاء) وغير الألف في موضع واحد وهو لام التعريف حيث وقع نحو (الارض، والاخرة، والاولى، والاخرى، والانسان، والاحسان) فإنها تسهل مع الألف بين بين.



If you have any thoughts concerning in which and how to use حيوان بحرف التاء غير تمساح, you can contact us at our web-page.

List of Articles
번호 제목 글쓴이 날짜 조회 수
12835 معجم العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي MarlaGross28213326 2025.01.21 2
12834 ثم قال: والرزانة في الأصل الثقل DollyDoorly660825954 2025.01.21 1
12833 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tidak Terlupakan Di Kubet BuddyParamor02376778 2025.01.21 3
12832 معجم البلدان/الجزء الثاني AlbaDso4355540277745 2025.01.21 1
12831 معجم البلدان/الجزء الثاني JurgenOLeary84227 2025.01.21 1
12830 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tak Terlupakan Di Kubet Nelly43504960581561 2025.01.21 5
12829 بدائع الفوائد/المجلد الأول TamiDum84890318 2025.01.21 1
12828 KUBET: Web Slot Gacor Penuh Kesempatan Menang Di 2024 OILHattie08824121505 2025.01.21 9
12827 معجم البلدان/الجزء الثاني SeanRodrigue02786 2025.01.21 0
12826 هو ما اشتمل على علم الفاعلية IolaThames23008850431 2025.01.21 6
12825 Dani Alves Talks EssieMcKerihan3872123 2025.01.21 3
12824 الجامع لأحكام القرآن/سورة المائدة RickieJoshua606728 2025.01.21 0
12823 Online Betting: The Future Of Gambling? RosemaryPutilin22 2025.01.21 2
12822 Globes Tiniest E-scooter Can Fold Up To Dimension Of Laptop JoanneTrego4028864 2025.01.21 2
12821 Deluxino Online Casino Review WDHSal8822662567885 2025.01.21 3
12820 Betting Sites Without Limits AshleyNewdegate 2025.01.21 2
12819 لسان العرب : عطس - RaulJunker97364 2025.01.21 2
12818 الجامع لأحكام القرآن/سورة المائدة DollyDoorly660825954 2025.01.21 4
12817 ^ ^ Waters Terra Columns Xterra 3 0x150mm Column P N 186000422 ZeldaKushner548556 2025.01.21 1
12816 Menyelami Dunia Slot Gacor: Petualangan Tak Terlupakan Di Kubet SusieDonahue00437 2025.01.21 2
Board Pagination Prev 1 ... 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 ... 828 Next
/ 828
위로